الاصطلاحي - على كلّ مسكوت عنه غير صحيح ، لأنّ الشيخ الطوسي قد ذكر طائفة كبيرة منهم في أبواب مختلفة من رجاله ، يعرف منه طبقاتهم وعصرهم وعمّن رووا ، كما ذكر أيضاً مجموعة منهم في كتابه الفهرست ، وذكر أنّهم أصحاب أصول وكتب ، وعلى الأغلب ذكر طرقه إليها ، ومثله ذكر النجاشي في رجاله . فعليه هؤلاء ليسوا مجاهيل بالمعنى اللغوي ، ولا يعدّوا مجاهيل بالمعنى الاصطلاحي عند من يذهب إلى اعتبار أصحاب الأصول . مضافاً إلى أنّ لفظة « مجهول » قد جاءت في أصولنا الرجالية وصفاً لجماعة ، يبلغ عددهم نحو خمسين شخصاً « 1 » ، فلو وصفنا من ذكر في الأصول الرجاليّة ولم يذكر بشأنه شيء بهذا الوصف لم تظهر فائدة لهذا الوصف بشأن هؤلاء الخمسين . على أنّ توصيف هؤلاء الخمسين بوصف مجهول قد يشعر بأنّ ما عداهم ليسوا بمجاهيل . 4 - منهج التقسيم السداسي وقبل أن افصّل هذا المنهج وأبحث عن وصف « مهمل » الذي اصطلحه علماء هذا الفنّ لمن لم يذكر في الأصول الرجاليّة ، لا بدّ من ذكر أمور . 1 - لا شك أنّ أصحاب الأصول الرجاليّة لم يكونوا بصدد استقصاء كلّ أسماء الرواة الذين رووا الحديث ، لأنّ مجموعة كبيرة من الرواة في الكتب الأربعة لم نجد لهم في الأصول الرجالية ذكراً ، بينما نجد مجموعة من الرجال قد ذكروا فيها

--> ( 1 ) ذكرنا أسماءهم في « دليل نصوص الجرح والتعديل » تحت عنوان « مجهول » .